2019. 11. 8 역예배 공과.

   제 41과 : 교회와 하나님의 주권

    본문말씀 : 신명기 1:13-18, 로마서 13:1-3 / 찬송가 323장

 

   교회와 국가와의 관계를 바르게 이해하는 것은 세속국가 속에 살아가는 우리에게 매우 중요합니다. 교회와 국가는 모두 하나님의 주권 아래 있는 각기 다른 기관입니다. 국가에는 위정자의 검이 주어졌다면 교회에는 말씀의 검이 주어졌습니다. 기독교 역사에서 정치와 종교가 연합한 신정국가체제의 예도 있지만 대부분의 근대국가는 정교분리를 헌법에 규정하고 있습니다. 그렇다면 세속국가 속에서 기독교는 국가와 위정자를 어떻게 이해해야 할까요? 그리고 국가와 위정자가 반기독교적인 정책이나 법안을 강제할 때 교회는 어떤 입장과 태도를 취해야 할까요?

1. 성경은 다스리는 권세에 대하여 어떤 태도를 취하라고 합니까?

   모든 권세를 하나님께서 정하셨으므로 권세에 복종하라고 하셨습니다.

포스트모던 시대에 권위란 매우 부정적인 주제입니다. 그러나 그리스도인은 하나님의 절대주권을 인정하기 때문에 세속정부의 권위조차 그들의 소유가 아니라 하나님으로부터 주어졌음을 믿고 인정해야 합니다. 그런 권세에 대한 이해가 있을 때 기꺼이 세속정부의 위정자들에 대한 존경과 복종의 태도를 가지게 됩니다.

2. 다스리는 자에게 주어진 권한은 무엇입니까?

   칼(처벌의 권한)을 가졌고, 조세를 받는 것입니다.

칼을 가졌다는 것은 위법 시 처벌할 권한이 있다는 것입니다. 하나님께서는 국가의 질서를 유지하기 위해 법과 이를 실행하기 위한 칼, 즉 검의 권세를 허용하셨습니다. 칼빈은 『기독교강요』 “세속정부”편에서 법의 보호자요 관리자로서 위정자는 법을 활용하여 다스리며 또 국가를 운영하기 위해 합법적으로 세금을 징수하고, 필요하다면 전쟁을 수행한다고 말합니다. 그러나 칼빈은 위정자가 정직하고 검소하게 통치행위를 해야 할 것을 말하며 이것을 위정자의 소명적 차원에서 언급하고 있습니다.

 

3. 시민으로서 그리스도인에게 주어진 의무는 무엇입니까?

   양심에 따라 죄를 피하며, 이 땅에 하나님 나라를 이루며 살아가야 합니다.

바울이 살던 시대에 백성들은 처벌에 대한 두려움으로 위정자에게 복종했습니다. 바울은 이 점을 지적하며 두려움이 아닌 양심으로 행동하라고 권면하고 있습니다. 양심은 선악을 구별합니다. 따라서 양심은 시민사회를 살아가는 그리스도인에게 중요한 역할을 합니다. 그리스도인 개인 윤리의 출발점이 되기 때문입니다. 그리스도인은 예수님 보혈의 공로로 악한 양심으로부터 벗어나게 되었습니다. 그렇다면 그리스도인은 비그리스도인보다 훨씬 높은 수준의 죄에 대한 민감함을 가지고 이 땅에 하나님 나라를 이루며 살아가야 합니다. 시민은 위정자의 신분이 하나님에 의해 위임된 것임을 인정하고 법령을 따르며 세금을 납부하고, 공적 책임을 담당하며 그들을 위해 기도해야 합니다.

 

4. 그리스도인으로서 권세에 거부할 수 있는 이유는 무엇입니까?

   하나님이 부여하신 양심에 따라 하나님의 법에 따라 살기 때문입니다.

위정자가 옳은 길에서 멀어지고, 직무를 잊고 유희와 쾌락에 빠지며, 탐심으로 법과 재판을 매매하고, 가난한 자를 약탈하며 무죄한 자를 죽이는 경우가 있습니다. 칼빈은 이런 독재자에 대해서도 그리스도인은 사울 왕을 죽이지 않은 다윗과 같은 태도를 취해야 한다고 말합니다. 그러나 만일 하나님을 거스르는 것을 명령한다면 그 명령은 따를 필요가 없습니다. 비정한 위정자로 인해 하나님의 이름이 모독을 당할 경우 우리는 하나님의 명령을 따라야 하며, 그들의 명령을 조금도 중요하게 여길 필요가 없습니다.

 

맺는말

   우리는 세속정부의 위정자의 권위가 하나님에게서 온 것을 인정하고 그들을 위해 기도해야 합니다. 그러나 그 권위에 대한 복종은 주 안에서 이루어져야 하고, 세속 위정자에 대한 복종보다 하나님에 대한 복종이 우선임을 분명히 인식해야 합니다.