삼일운동과 기독교정신

로마서 12 : 17 - 21절  / 찬송 580장

   올해 3월 1일은 삼일운동 일어난지 100주년이 되는 날입니다. 우리 한국교회는 해마다 3월 1일을 전후하여 삼일절 기념예배를 드려오고 있는데 그 이유는 삼일운동의 중심에 기독교가 있었고 삼일운동은 기독교 정신의 발현이었기 때문입니다.

   물론 삼일운동에는 기독교 외에 천도교와 불교도 참가했고 참여자 중에는 기독교인이 아닌 사람도 적지 않았지만 삼일운동의 준비와 전개에는 기독교정신이 크게 스며들어 있었습니다. 만일 당시 기독교가 삼일운동에 참가하지 않았다면 삼일운동은 이처럼 큰 의의를 남긴 역사적 사건으로 자리 매김을 하지 못했을 것입니다.

그러면 삼일운동을 통해 발현된 기독교 정신은 무엇입니까? 오늘 삼일운돈 100주년 기념 예배를 드리면서 그 정신을 몇가지 상기해 보고자 합니다.

■ 첫째, 비폭력 평화주의입니다.

   삼일운동은 일본 제국주의의 침략에 항거하여 빼앗긴 나라와 주권을 되찾기 위한 목적으로 일어났지만 철저히 평화적인 방법으로 전개되었습니다.

   일반적으로 나라의 독립을 이루기 위한 주요 수단은 무장봉기를 하여 침략자들에게 물리적인 타격을 가하는 것입니다. 그래서 독립을 위해 적국에 폭력을 행사하는 행위가 미화되거나 정당화되는 경우가 많습니다.

   그러나 삼일운동은 폭력을 동원하는 무장봉기가 아니었습니다. 일본 제국주의의 살인적인 진압 앞에서 총과 칼 대신에 태극기를 들고 ‘대한독립만세’를 외친 것이 삼일운동의 방법이었습니다. 삼일운동이 이처럼 비폭력 평화주의로 전개된 것은 강포와 무력을 멀리하고 평화를 사랑하는 기독교정신에 의거했던 것입니다.

   예수님은 대제사장이 보낸 무리들에게 잡히실 때 열두 군단 더 되는 천사들을 동원하실 수도 있었지만(마 26:53) 그렇게 하지 아니하시고 비폭력으로 십자가의 길을 묵묵히 걸어가셨습니다. 이처럼 기독교의 정신은 비폭력 평화주의입니다. 과격 이슬람교 세력은 ‘성전’이란 미명하에 목적을 이루기 위해서는 무고한 사람을 희생시키는 테러도 서슴지 않지만, 기독교는 악을 악으로 갚지 않고 폭압에는 비폭력으로 맞서는 정신을 가지고 있습니다. 이같은 기독교정신이 삼일운동을 비폭력 평화주의로 이끌었던 것입니다.

■ 둘째, 순교자적 신앙입니다.

   삼일운동 참가자들이 그들을 향해 총칼을 휘둘렀던 일본 군경들에게 죽음도 마다하지 않고 비폭력으로 맞설 수 있었던 용기는 어디에서 나온 것일까요?

  바로 순교자적 신앙에서 나온 것입니다. 순교란 자신이 믿는 신앙을 지키기 위해 목숨을 바치는 일을 뜻하는데 세상에서 가장 순교자를 많이 배출한 종교가 바로 기독교입니다. 기독교의 역사 자체가 순교의 역사라고 해도 과언이 아닙니다.

   당시 기독교인들이 일본 제국주의의 가혹한 탄압에 굴하지 않고 삼일운동에 적극적으로 참가했던 것은 순교자적 신앙에 힘입은 바가 큽니다. 이것은 삼일운동 당시 기독교가 가장 인명과 물질의 피해가 컸다는 사실에서 구체적으로 드러납니다. 삼일운동으로 투옥된 기독교인은 타종교인을 합친 것보다 더 많았으며 파괴된 교회당의 수만도 40 교회가 넘었습니다. 제암리교회의 경우는 일본 군경들의 방화로 교회당이 잿더미가 되고 그 안에 있던 30여명의 교인들이 불에 타서 죽는 참화도 입었습니다.

   당시 한국교회가 일제로부터 이처럼 가혹하고 무자비한 탄압을 받았던 것은 당시 많은 기독교인들이 죽음을 두려워하지 않는 순교자적 신앙으로 삼일운동에 참가했음을 드러내는 것입니다. 만일 삼일운동에 참가한 이들이 일제의 가혹한 탄압에 맞서 총과 칼을 들고 싸웠거나 쉽게 무릎을 꿇었다면 삼일운동의 정신이 많이 퇴색되었을 것입니다. 기독교가 삼일운동을 비폭력 무저항주의로 이끌 수 있었던 것은 순교자적 신앙이라는 기독교정신으로 말미암았던 것입니다.

■ 셋째, 나라와 민족에 대한 사랑입니다.

   일제시대의 우리 한국교회가 삼일운동에 적극적으로 참가했던 목적은 단순히 종교의 자유나 교회 자치권의 획득을 위해서가 아니었습니다. 당시 한국교회는 나라와 민족을 사랑하는 애국애족의 교회였습니다. 일제시대에 기독교가 독립운동가를 가장 많이 배출할 수 있었던 것도 이에 힘입었던 것입니다.

   당시 한국교회가 애국애족의 교회라는 정체성을 형성할 수 있었던 것은 애국애족 그 자체가 성경에서 발견할 수 있는 기독교의 정신이기 때문입니다. 사도 바울은 “나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라”(롬9:3)고 할 만큼 동족을 사랑했고, 이스라엘의 회복은 제자들의 주요 관심사였으며(행1:6), 마태는 동족을 위해 복음서를 기록하였습니다.

   나라와 겨레를 사랑하는 것은 성경의 주요한 가르침입니다. 당시 한국교회가 일제의 총칼에 굴하지 않고 조국의 독립을 위해 분연히 일어선 것은 애국애족의 기독교정신으로 말미암았던 것입니다.

    지금의 한국교회는 삼일운동 당시와는 비교가 안될 만큼 크게 성장했지만 삼일운동 때 보여주었던 기독교정신을 잃어가고 있습니다. 우리 한국교회가 다시 일어서려면 삼일운동 당시의 비폭력 평화주의, 순교자적 신앙, 나라와 민족에 대한 사랑이라는 기독교정신을 회복해야 합니다.

   그러므로 이 예배가 이 같은 기독교 정신을 회복하는 결단의 시간이 되시기를 바랍니다. - 아멘 -